23.舞台就是程式化和生活化的结合，过度的程式化表演会让观众觉得虚假，过度的生活化表演又会让观众觉得_____，因此，要把握好程式化和生活化的_____，为观众呈现精彩有趣的戏曲艺术。依次填入画横线部分最恰当的一组是（   ）。

治胃病，却在腿上扎针；扎手部的虎口穴能治疗牙疼或缓解晕车······中医的针灸方法往往让人觉得不可思议——两个看似毫不相关的部分之间，却有着某种不为我们所知的牵连。中医认为，连接身体部位的路线叫做经络。针灸刺激穴位后，沿经脉线路出现酸、麻、胀、热等针感的移动，这种现象被称之为“循经感传”，在中医经典里被称为“针游于巷”。这段文字接下来最可能要写的是（   ）。

45. 退耕还林前，盲目的毁林开垦和陡坡地、沙化地耕种，给我国造成了严重的水土流失和风沙危害，自然灾害频频发生，国家的生态安全受到严重威胁。困境中，人们开始认识到：牺牲生态换生存，其结果是连生存也保不住——这就是违背自然法则的后果。此时，退耕还林还草的战略决策，让人们得以重新审视人与自然的关系。“树上村，粮下川，羊进圈，该种粮食的地方种粮食，该种草的地方种草，该种树的地方种树”，退耕还林还草通过这些“退”和“还”的方式，将人类欠下的生态账补偿给自然，由过去的征服自然、改造自然转变为顺应自然、尊重自然和保护自然。 最适合做这段文字标题的是（ ）。

过去二三十年间，大部分去过中国的美国人的普遍感受，集中体现在三个方面，一是他们普遍感受到了中国人民的友善和热情，二是他们目睹了中国的最新发展，特别是当这些新科技、新发展建立在原有十分落后的基础之上，就更令人瞩目，三是他们惊奇地发现，中美之间其实存在着大量文化方面的_____以及价值观方面的基本重合与认同。填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。

　　11.食物银行无柜台，没有自动取款机，也不办理其他金融业务，只有摆满各种食物的货架，只办理一种业务，将募集而来的可能被浪费的食物打包、派送给社区困难家庭及农民工子弟，以倡导“惜食分享”理念，减少食物浪费。虽然食物银行概念来自国外，但是惜食分享的核心理念中国早已有之。隋朝时期出现以赈灾自助为目的的义仓，南宋朱熹则首创储藏粮食的社仓。目前，国内还没有太多食物银行，但募捐食物再分配给贫困人员的“类食物银行”济困方式还是很多的。　　对上述材料理解正确是（ ）。

　　写历史是严歌苓小说一个共同的特点，而对于现实生活，她似乎无暇顾及。“我做不到把当今的个人生活、把发现自己作为写作的第一主题。我的脑子已被太多重大的、还没搞清楚的历史上的追问占据，我还在一直追问，不依不饶。”不过，严歌苓觉得中国当代的年轻作家像韩寒、郭敬明，已经不再有他们那一代人的负担。　　文段中的画线词“负担”指的是（  ）。　

　　纵观这些年，面对饱受诟病的直播平台乱象，虽然各平台也拿出了一些内部治理措施，但似乎并未_____杜绝乱象滋生。一些乱象，甚至有_____之势。　　依次填入划横线处最恰当的一项是（  ）。

　　新，还往往伴随着快。新业态的成长有时快到_____、机会宝贵到稍纵即逝，好像逼着经营者不得不“多干快上”。但从另一个角度看，新业态往往又更敏感、更脆弱、不确定性更大，更加容不得_____、“蒙眼狂奔”。　　依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是（  ）。

将制造业的转型升级融入“互联网+”的大潮，已成为从政府到企业全面认可的发展路径。一方面，加速互联网技术在工业领域的扩展应用，着力发展制造业智能化，发展工业互联网；另一方面，用互联网的信息技术和方法论来帮助传统制造业转型升级。“互联网+”和制造业结合推动产业升级的成果已经初显，前景更为可观。据工信部调查显示，智能制造使很多工业企业缩短了研发周期，提高了设计效率，也降低了研发成本。这段文字主要介绍了（ ）。

　　1.成年人总是认为孩子思维幼稚、理解力有限，这其实是一种______。得益于蓬勃发展的信息技术和日益便利的交通出行，如今的孩子比以往掌握更多知识，也更加渴望了解世界。阅读可以打开一扇扇门，让他们看见广阔的世界，了解活着的意义，也要面对死亡和失去。而友谊和爱，这些宝贵的品质犹如黑夜中的明灯，终将______他们面向世界，走向未来。　　依次填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。

10.传统社会中，不管是中国还是欧洲，由于绝大多数技术知识都被行会、手工作坊等保留为私人知识，相互之间难以共享，不能取长补短，于是人们往往是简单重复前人的工作，而不是“站在巨人的肩膀上”进行累积创新。那么在各个种族的平均寿命、智力水平都基本相同的情况下，人均创新效率并不会有多大差异，中国对西方的人口优势将导致中国对西方的技术优势，因此_______________。填入画横线部分最恰当的一句是（  ）。

　　8.数据库本身并不能产生新的人文思想，数字人文工具的开发亦离不开研究者、开发者的人文关怀和思考。同时，既有的利用数据库与数字人文工具进行的研究，也已经暴露出了一些新的问题和可能面临的挑战。由于数字工具的运用很容易进行类型化、模式化的分析，因而更有可能产生的一种弊病是“去脉络化”——用数字人文工具“发现”和抽象出来的“脉络”去替代具体的文献、人事所处现实中的情境性脉络，从而掩盖了人文世界的复杂性。因此，即便是数据库与数字人文有更成熟的发展，它们也不能取代传统上研究者对人文世界的认识以及对社会思想、社会理论的探索。　　文段中画横线处“新的问题”指的是（ ）。