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单选题 23.“天”所显示的自然法则更加明确地被一些基本的数字概念所表述，而这些概念又被具体化为一些可以操作的技术，于是“天”与“人”之间就被联系起来。首先是“一”。在秦汉时代，它既是宇宙的中心、唯一的本原、至上的神祇，又是天下一统、君主权威、理性法则、知识基础和一切的终极依据。其次是“二”。“二”即阴阳，既可以指日月、天地，也可以指君臣、上下，以及从阴阳引申出来的冷暖、湿燥、尊卑、贵贱。再次是“五”。在《吕氏春秋》中，思想家曾为“五”并列出种种匹配的事物和现象。这说明人们普遍相信五行可以归纳和整理宇宙间的一切，使宇宙整齐有序。相反，如果五行、五色、五声、五味、五方、五脏、五祀等等发生紊乱，人们就要用技术将其调整过来，否则人就会生病，社会就会混乱，宇宙就会无序。比如朝代的变更，要顺序地吻合五德的排行；人们的服饰，要顺序地吻合五色的轮次。这种数字概念经历了漫长的整合和论证过程，在秦汉时代终于以系统的形式固定下来。
下列表述中，不符合原文意思的是（）。

“天”与“人”能联系起来，是因为“天”所显示的自然法则可以被一些基本的数字概念所表述

五行、五味、五方、五脏、五祀等现象实际上都体现了“天”蕴含的自然法则与宇宙秩序

“一”“二”“五”等数字概念的形成和确立经历了漫长的过程，并影响着中国古代的思想传统

秦汉时代，“天”等词于“一”，意味着绝对和神圣，因此，“一”的法则远远高于其它数字法则

正确答案：D

解析

A项，由文段首句可知，与文意相符，排除；
B项，由“如果五行、五色、五声、五味、五方、五脏、五祀等等发生紊乱，人们就要用技术将其调整过来，否则人就会生病，社会就会混乱，宇宙就会无序”可知，与文意相符，排除；
C项，由“这种数字概念经历了漫长整合和论证过程，在秦汉时代终于以系统的形式固定下来”可知，与文意相符，当选；
D项无中生有，文段没有体现出“一”的法则远远高于其他法则，与文意不符，当选。
故本题答案为D项。