近十多年来，我国学术界的剽窃丑闻屡见不鲜，其中有无名博士，也有知名教授，人数之多前所未有。闲来读史，发现我国古代剽窃的故事亦复不少，但剽窃者的胆量、手法似乎皆逊于今人。稍加考察，适可见剽窃一事始于何时，今昔对比，亦可知道德风尚之变迁。作为一种历史文化现象，以古鉴今，或不无启发。　　接下来作者最有可能要讲述的内容是（  ）。　

40.目前经济正在转型，随着环保门槛越来越高，执法越来越严，一些污染企业在城市待不下去了，变着法子“上山下乡”，工业污染向中西部转移、向农村转移成为突出现象，不少村庄成了新的“生态灾区”。这些年，随着工业污染积累、迁移，一些乡村有河皆干、有水皆污；曾经的青山绿水变成秃山黑水，土壤污染，地力下降。试问，经济指标上去了，但生态环境污染了，这样的发展有何意义？最适合做这段文字标题的是（  ）。

　　在早期互联网阶段，只要有一根网线，无论大城市里的白领还是山村里的孩童，都能在网上浏览需要的信息，唯一的不同是接受信息的能力和搜索信息的手段。而随着网络社群的分化和信息的深度化，人们已不会再对浅层的、免费的网络信息动心，只有那些隐藏在表象之下的信息，才是更有价值的。因此，网络上的知识付费和信息共享，这两种模式在未来都会长期存在，而且相互交融，或许只有时间能逐渐抹平信息鸿沟制造的差异，让更多人享受到信息革命带来的福利。　　这段文字意在强调（  ）。

15.电话不普及的时候，没有人会介意用几个月的时间才收到一封信，但在手机随处可见的时代，几分钟内对方没有回短信，人们就会着急；在自行车与有轨电车还是主要出行工具的时候，等半个小时的公交车不足为奇，但现在，出行工具越来越多，却连打的时都忍不住叮嘱司机抄近道；以前用电话线拨号上网，十几k的速度也坦然接受，现在几十兆的宽带，还会因为网页打开慢了一点点而忍不住不停刷新。 这段文字的主要内容是（  ）。

15.随着人工智能技术突飞猛进，生活中的“刷脸”应用也是越来越常见。手机支付，高铁安检，入住宾馆或是上班打卡，刷脸已经_____，甚至在商城购物时，衣帽间前刷一刷脸，AI（人工智能）就能根据用户画像向你_____推荐个性化的服饰搭配。 依次填入画横线部分最恰当的一项是（ ）

8.人类历史的科技发明和人工工程曾导致不少“始料不及”，甚至______的结果，我们需要对大自然保持一份______，多一些研究评估少一些独断专行。填入画横线上最恰当的一项是（  ）。

【例1】在所有的灵长类动物中，人类的智力无疑高居榜首，但在所有的灵长类动物中，也只有人类会为阿尔茨海默症所困。上海的研究小组日前发表论文指出，这两者可能密不可分，他们分析了90名先祖来自非洲、亚洲或欧洲的志愿者的基因后发现，大约距今20万到5万年间，与人类大脑发育相关的6个基因发生显著的改变。这会增加神经元的连接，令现代人变得更聪明。然而，也正是这6个变异的基因，令阿尔茨海默症变得更复杂难解。这段文字主要介绍（  ）。

所谓第六感，就是除现有的五种感官感觉之外的另一种感觉。对于第六感，一直以来有不同的解释。加州理工学院团队就认定，“第六感”是一种磁觉，不仅在人脑中存在，而且在很多生物的体内也存在。他们把人和动物感应磁场的能力称为第六感，主要基于以下几个原因：一是在动物如蜜蜂、乌龟和鸟类中，都发现了有这类磁力导航的组织或器官；二是在人脑中也发现了这种感知能力，且在34名志愿者大脑中获得了可重复证明。不过，即便证明了动物和人都有感应磁场的能力而把这种感知称为第六感，这也需要更多的研究，以及相关学科的大多数专业人员的认可。 根据这段文字，下列说法正确的是（  ）。

1.教育不单是教育系统的事，而是一个系统工程。注重招生规范，对招生乱象进行围追堵截，只是缓解教育焦虑的一种手段，治本之策还在于强化教育资源均衡配置，做大做强优质教育资源，让更多人能够享有接受优质教育的机会，这样才能消弭人们的不满情绪和社会不公。 这段文字意在强调(  )。

16.有学者认为中国的心性之学，不是西方传统哲学中理性的灵魂论，或近代科学中的心理学，而是具有修身济世内涵的人生价值学。流行于西方的“深度心理学”，多半是从人的本性以外的物性或兽性来理解人，反映了西方人的悲观和失望情绪；而中国心性之学是天地合德的“高度心理学”，它可以安顿人心，济焦润枯。 这段文字意在（  ）。

将制造业的转型升级融入“互联网+”的大潮，已成为从政府到企业全面认可的发展路径。一方面，加速互联网技术在工业领域的扩展应用，着力发展制造业智能化，发展工业互联网；另一方面，用互联网的信息技术和方法论来帮助传统制造业转型升级。“互联网+”和制造业结合推动产业升级的成果已经初显，前景更为可观。据工信部调查显示，智能制造使很多工业企业缩短了研发周期，提高了设计效率，也降低了研发成本。这段文字主要介绍了（ ）。

　　4.近年来，因为让座起争执，甚至发生肢体冲突的新闻，并不少见。帮助他人勿吝啬，举手之劳见美德，让座体现的是一个人的道德涵养和文明程度。谁都有变老的那一天，谁都有需要援手的时候，不管坐在哪个位置。在力所能及的情况下，为有需要的人让个座市场是，更是共识。当然，生活是复杂的，把“让座”放到具体的生活预警来考量，有时并没那么简单。学生书包太沉，学习太累；上班族忙了一天，实在不想再站……想想别人的苦处，再想想自己也有可能身缠难言之隐，是不是应该多一点理解和体谅？　　对让座起争执，作者持有的态度是（  ）。