很难有某项政策能直接提升人们的结婚意愿，我们不妨少一些功利心，在婚育友好社会构建上做些慢功夫的文章。比如促进两性在养育职责上更平等，或许会让女性对婚姻少一点顾虑；提供更多元的住房保障体系，让年轻人可以筑小巢成小家；更进一步说，能否让社会的内卷少一些，节奏慢一些？婚姻是生活的一部分，有生活才会有婚姻，如果年轻人的生活稍微从容一点，内心更安顿一点，或许他们会更有勇气、有动力开启婚姻的大门。　　这段文字旨在强调（  ）。　　

　　据统计，在美国植物肉市场，汉堡渠道贡献了超过80%的销售量，汉堡是大多数美国人消费频率较高的产品。但我国传统的肉类消费场景非常多元，比如涮火锅、烧烤、卤味、炒菜等，不同的消费场景需要不同的产品形态，每一个产品形态对肉质的要求都不一样。涮肉要求薄，要能经得住涮；烧烤要求有味道，有油脂，经得住烤；卤肉要看风味和颜色，还要有嚼劲；炒菜要求能入味，能跟蔬菜融合。我国丰富的肉类消费场景，对植物肉的要求和期望值更高，目前植物肉还较难满足所有消费场景的需求。　　这段文字主要想告诉我们（  ）。　

　　据有记载的年画史考证，年画的起源可以追溯到远古时代的宗教，在远古时代，由于人们对自然界的认知能力有限，面对一些难以解释的自然灾害充满恐惧，只好借助于宗教信仰求得心理安慰，于是，门神与灶神常以年画的形式流传于民间。隋唐时期，门神的创作题材渐渐广泛，并呈现出释、道、佛的宗教色彩。年画的真正繁盛始于宋代，宋代繁华的经济和文化，相对稳定的社会环境和印刷技术的日趋完备，为刻印门神的作坊和艺人提供了创作和交易条件，尽管年画历史悠久，但真正以“年画”为名称始于清代。　　这段文字主要介绍了（  ）。

　　任何一个生命体都有生命周期，城市成长亦如此。人为拔苗助长只会打乱其发展过程中正常的自适应能力，进而引发一系列“城市病”，例如城市拥堵、环境污染、资源短缺等。“城市病”并非城市化进程中不可避免的问题，城市人口过快增长带来的较大的公共资源需求与公共资源有限供给及配置失衡的矛盾，人口非永久性的乡城迁移，城市规划的偏差与失调，使得“城市病”陷入迁延难愈或“旧病新疾”的困境之中。　　这段文字重在强调（  ）。　

　　求医问药是每一个走进医院的人的基本诉求，但患者常常犯同一个错误，那就是将诊疗决策的权利全部或大部分让渡给了医院与医生。理由是自己没有专业知识。无疑，医生有专业知识，但疾病的诊疗不是一个完整的知识与技术的过程，还有体验的咀嚼，情感、意志的映照等人文因素，对于疾苦，医生只是观察，而病人在体验，两方需要共情、对话才能达成共同决策。既然是共同决策，就有了患者自我选择的巨大空间，也有了寻求“最好的抉择”的意识。　　对这段文字概括最准确的是（  ）。　

　　紫色土矿质养分丰富，肥力较高，即使土层浅薄，水土流失严重，稍加耕锄也能种植作物。紫色土的开发利用首先以保持水土为重点，开展土、水、林综合治理，比如改坡地为梯地、造林绿化等都是行之有效的措施。其次，旱地蓄水浇灌紫色土，以弥补紫色土干旱缺水的弊端。再次，增施有机肥和磷肥等，改良土壤结构，提高氮素供应水平。合理间套轮作也是提高紫色土利用率的一大妙招，因为大多数紫色土含钙丰富，磷、钾含量也较多，适合种植豆科作物。采用豆科作物或绿肥与玉米、小麦等作物间作套种或轮作，能有效增加土壤有机质和氮素含量，实现用养结合，不断提高土壤肥力。　　这段文字主要介绍（  ）。　

　　《周易•革卦》中的“大人虎变，其文炳也”将虎与君子联系在一起，虎形玉佩、席镇等便带有以虎喻君子的寓意。汉代以降，虎成为道教中仙人的坐骑和帮助逝者羽化登仙的神兽，寄托了人们对灵魂永生不灭的情感诉求。对于普通百姓而言，源于《山海经》的虎镇守鬼门的神话，使虎作为驱邪避凶、护佑平安的祥瑞意象在民间广为流传，且影响深远：从黄帝开始便有了门上画虎的风俗，并一直延续到唐代。后来兴起于宋代的年画上的虎，还有明清时期孩子们戴虎头帽、穿虎头鞋也都体现了这一点。　　上述文字主要讲述了（  ）。　　

　　改革开放以来，我国形成和发展了电子信息、生物工程、新能源、现代交通运输设备制造业等技术密集型的产业。但在制造业的整体效率、高新技术产业链、关键与核心技术等方面与国际发达国家相比还存在差距，比如：高端制造业比重低，在高端产业链中关键性的技术、材料、元器件和设备受制于人，存在诸多“卡脖子”环节。发展“高精尖”产业有助于解决制造业的自主创新问题，不断增强先进制造业的核心竞争力。只有着力增强“高精尖”产业持续发展的动能，才能掌握自主发展权，塑造北京、上海、广东等城市和地区的全球产业合作和竞争新优势。　　这段文字主要说明（  ）。　

　　包容、多元的中国文化同时为轻松愉快乃至辛辣讽刺的喜剧文化留下了充裕的生存发展空间。与或严肃或颓丧的姿态相比，喜剧中的诙谐幽默、机智戏谑既能有效表达态度，也能巧妙化解矛盾，促进人与人的有效沟通。然而，只是以简单逗乐为目的的喜剧作品，哪怕能够引发快乐狂欢，其生命力也是短暂的。只有坚守价值立场与情感温度的作品才能经受住市场、时间的双重考验，拥有持续的生命力。　　这段文字主要强调（  ）。